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第一篇 心境·意境·画境1

第一章 心境—自然的漫步1

第一节 绘画首先要有心境，才可能有画境1

第二节 要注重自然与生活，才有精神意义的张扬4

第三节 有宁静致远的心境，才有不朽的艺术7

第二章 意境—精神的寄托11

第一节 意境—中国美学理念圭臬12

第二节 意境—若有若无的朦胧美14

第三节 意境—有限无限的超越美18

第四节 意境—不设不施的自然美21

第三章 主题—艺术的灵魂27

第一节 主题—艺术的基础社会生活28

第二节 主题—诉说作者的思想情感31

第三节 主题—艺术作品的不同内涵34

第四节 主题—为作者世界观所统辖36

第四章 形式—绘画的品质41

第一节 形式—艺术作品的基本要素42

第二节 形式—艺术作品的表现本质44

第三节 语言—艺术作品的表述手段47

第四节 语言—艺术作品的独立审美51

第五节 语言—本身不同的艺术类型53

第五章 意蕴—人文的内涵59

第一节 意蕴—文化涵义和人文精神60

第二节 意蕴—人生哲理与思想理念65

第三节 意蕴—领悟体味的艺术境界68

第六章 气韵—艺术的生命73

第一节 气韵—贯通和谐的艺术整体74

第二节 气韵—超越重构的心中山水77

第三节 气韵—两极和谐统一的境界80

第四节 气韵—人格艺术的生命精髓83

第七章 典型—艺术的魅力87

第一节 典型—艺术作品的艺术魅力87

第二节 典型—艺术普遍性与特殊性91

第三节 典型—艺术个性体现出共性94

第八章 格调—艺术的追求100

第一节 格调—思想情操与美学品质101

第二节 格调—艺术作品雅与俗尺度104

第三节 格调—艺术批评的重要标准106

第四节 格调—艺术中的格调与品位109

第九章 欣赏—审美的意义114

第一节 鉴赏—完成艺术活动的重要环节115

第二节 鉴赏—艺术再创造回归生活之路118

第三节 鉴赏—需要大量的艺术实践活动122

第四节 鉴赏—需要历史文化和生活阅历125

第二篇 传统·精神·超越129

第一章 试谈中国传统文化中的美学思想129

第一节 儒家“美与善”的统一130

第二节 道家“心与物”的统一137

第三节 佛家“人与心”的和谐143

第二章 关于《林泉高致集》中“三远”的文化思索155

第一节 《林泉高致集》是我国古代山水画创作论中卓有见解的专著155

第二节“三远”为我国独有的美学理念和精神品质156

第三章 试谈佛教对我国传统美术的影响及作用164

第四章 自议宗炳《画山水序》中的美学思想173

第五章 关于《古画品录》中“气韵生动”的文化思索179

第一节 中国画以“养气”为根基181

第二节 中国画以“和气”为感悟183

第三节 中国画以“气韵”为品质185

第六章 自议清石涛《画语录》中“一画论”的美学思想188

第一节“一画论”是精练而富有哲理和辩证关系的美学思想188

第二节“一画论”开创了我国近现代山水画的新风，并对后世画家产生了巨大影响191

第七章 浅议中国“文人画”的当代意义197

第一节 文人画产生的历史背景197

第二节 文人画的精神和理念200

第八章 试议道家理念中的美学思想205

第九章 我国当代油画艺术与传统文化精神的文化思索213

第十章 聊以心中之情—“闽南风情”系列油画山水创作谈221

第一节 心境的觉悟221

第二节 传统的浸润222

第三节 画境的萌发225

第四节 精神的境界227

第十一章 关于“后现代主义”文化观念的思索231

第一节 对人“主体性”的态度是后现代主义与现代主义的一个重要分水岭232

第二节 对“理性主义”的批判是后现代主义的一种观念表达的重要形式233

第三节 消解和打破“界限”是后现代主义观念的重要特征235

第三篇 陶瓷·文化·境界239

第一章 试议德化陶瓷艺术的精神品质239

第二章 一代宗师何朝宗瓷塑艺术的文化解读248

第三章 试析何朝宗瓷塑艺术中的“庄禅”思想255

第一节 著称于世的瓷塑大师何朝宗255

第二节 何氏的瓷塑艺术与“庄禅”思想257

第四章 试论德化青花瓷器的艺术风格263

第五章 浅谈德化的彩饰瓷器271

第六章 自议陶瓷文化与德化经济277

第七章 走近瓷都德化 情结陶瓷文化286

第一节 陶瓷艺术的诞生与魅力287

第二节 陶瓷艺术的文脉与史话291

第三节 德化的瓷业与陶瓷文化362

参考文献368