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绪论1

第一章 《老子》的现代方法论意义16

一 “能知古始，是谓道纪”与文化认同16

二 “有无相生”与文化相对主义57

三 老子美学是生命美学69

第二章 老子的“道”论与审美境界构筑论105

一 道：中国美学的生命之源106

二 心物交融的审美境界创构论110

第三章 老子的“人”论与审美境界生成论126

一 老子人为“四大”之一的思想对中国美学的渗透127

二 儒道两家人生价值论与美学思想比较140

三 主体性原则对审美境界生成论的影响145

第四章 老子的“妙”论与审美境界营构论150

一 “妙”作为审美范畴的提出151

二 “妙”对中国美学的影响156

第五章 老子的“气”（道）论与审美主体建构论167

一 气：生命之本168

二 文以气为主171

三 气与审美趣味178

四 气与审美情感185

五 气与审美知觉190

六 气与审美联觉193

七 气与审美想象197

八 气与审美理解201

第六章 老子的“味无味”与审美范畴论205

一 老子的“味无味”与“道”说207

二 老子的“味无味”与“象”说219

三 “味无味”与老子的“有”“无”论224

四 老子的“无味”之“味”说与“淡”范畴229

第七章 “味无味”与审美体验论246

一 老子“味无味”命题的提出246

二 “味无味”与“体味”说248

三 体味的过程254

四 彻悟到家，一了百了259

五 审美体味的极致260

第八章 老子的“无味”说与审美张力论265

一 “味”审美范畴的原初构成266

二 “韵”与“韵味”说276

三 构成“韵味”之审美因素与审美特征284

第九章 老子的“婴儿”心境与审美心态论309

一 老子虚静淡泊、返朴归真的人生理想310

二 中国美学“澄心端思”的审美心态论312

三 老子“抱一守中”与“澄心端思”316

四 “收心离境”与“澄心静怀”320

第十章 老子的“自然无为”与“目击道存”的审美体验方式327

一 “自然无为”的美学思想327

二 “目击道存”的审美体验论331

第十一章 “清静”说及其审美构成态势与文化根源343

一 “清静”域的审美诉求与构成态势343

二 “清”之域的审美构成349

三 “清静”观生成的文化因素352

四 “清静”说与审美心境构筑论354

五 “清”之说与审美境域构成论361

六 “清静无为”说与自由创新精神365

第十二章 老子“道”论与审美意境论377

一 老子的“道”论与意境论的形成377

二 “道生一”与审美意境的整合心态382

三 “大象无形”与审美意境的模糊心态388

四 “任性逍遥”与审美意境的超越心态397

五 “有无相生”与审美意境的开放心态400

六 “复归于无极”与审美意境的圆满心态402

参考文献415

后记421