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小引1

第一章 《尚书》的形成3

第一节 《尚书》篇章的产生3

第二节 《尚书》名称的确立4

第二章 《尚书》在先秦时的流传情况10

第一节 汉今文二十八篇之见于先秦引用者13

先秦文籍十八种引用汉今文十五篇情况表21

第二节 汉古文逸十六篇之见于先秦引用者22

先秦文籍三种引用古文逸十六篇中四篇情况表24

第三节 《书序》百篇中一些《书》篇之见于先秦引用者25

先秦文籍九种引用《书序》百篇中七篇情况表31

第四节 上列三种以外见于先秦的逸《书》31

（一）先秦文籍中有篇名的逸《书》32

（二）先秦文籍中没有篇名的逸《书》37

先秦文籍十六种引用逸《书》、逸篇情况表47

先秦文籍引用《尚书》篇数次数总表49

《尚书》存佚各篇先秦引用情况总表51

第五节 先秦《尚书》情况概述61

第三章 西汉《今文尚书》66

第一节 西汉《今文尚书》篇目67

第二节 西汉《今文尚书》传授系统72

西汉《今文尚书》传授系统表74

第三节 西汉所形成的汉代今文经学的特点74

（一）经学神学化74

（二）“通经致用”77

（三）繁琐与空疏80

（四）严家法、师法与石渠阁会议83

第四节 西汉今文在二十九篇以外的逸《书》87

（一）《尚书大传》和《史记》所载《书》篇与二十九篇的比较87

《尚书大传》、《史记》引《书》与二十九篇比较表88

（二）《逸周书》篇目简况93

（三）汉代著作中所引逸《书》96

汉代《书序》百篇以外逸《书》表102

第四章 西汉《古文尚书》的出现104

第一节 见于记载的几次《古文尚书》105

（一）孔子家传本105

（二）中古文本（中秘本）106

（三）河间献王本107

（四）张霸伪“百两篇”本107

《书序》百篇篇目表110

（五）刘歆宣扬的中秘所藏孔子壁中本111

逸《书》十六篇篇目表113

第二节 刘歆请立《古文尚书》之争113

（一）刘歆请列古文于学官遭反对而失败113

（二）清末今文学派诬刘歆伪造古文之说出于武断115

（三）对五次古文本的简要认识116

（四）孔安国传古文经的问题117

攀 附编造的西汉《古文尚书》伪传授系统表119

第五章 东汉的《今文尚书》与《古文尚书》120

第一节 东汉《今文尚书》及其传授系统120

东汉《今文尚书》传授系统表123

第二节 东汉《古文尚书》的兴起123

（一）涂恽、刘歆门徒托名孔安国之壁中古文本系统123

托始于孔安国的所谓东汉古文传授系统表124

（二）未言传授系统的盖豫等古文家125

（三）杜林漆书古文本系统126

真正的“东汉《古文尚书》传授系统表”128

第三节 东汉今、古文《尚书》的歧异130

（一）文字内容的歧异130

（二）今、古文两家经说的歧异133

第四节 东汉今文经学与古文经学的较量137

（一）反对古文立于学官137

（二）白虎观会议排斥古文139

（三）今文经学的没落141

（四）古文经学力倡正统儒学反对谶纬而取得优势143

第五节 今、古文《尚书》篇目的异同145

《尚书》今、古、伪古各本篇数卷数演变情况表149

《书序》百篇、今、古、伪古各本篇目比较表149

第六章 魏晋至唐的《尚书》——伪古文出占《尚书》正统158

第一节 魏、蜀、吴三国行郑玄古文与王肃学出现158

（一）魏王朝以郑、王二学立于学官160

（二）蜀政权行郑学166

（三）吴政权行郑学167

第二节 西晋并行王、郑而重王肃古文学169

第三节 东晋出现伪《古文尚书》175

（一）梅赜献所谓“孔氏传”《古文尚书》175

伪古文二十五篇篇目表188

（二）东晋建立学官及立《孔氏传》有关情况190

第四节 魏晋南北朝经学中的伪《古文尚书》与南“孔”北郑200

（一）伪孔氏《古文尚书》在魏晋经学中的地位201

（二）晋以后南北朝的经学与义疏的出现204

第五节 隋统一经学、唐撰《五经正义》、伪古文经学地位确立213

第七章 宋学对《尚书》学的发展与疑辨222

第一节 北宋对《尚书》的新解225

（一）承汉唐经学的尾声225

（二）庆历新学风出现226

（三）王安石新经义与“元祐党人”反王学之争228

（四）王学之争以外内容不详的北宋一般《尚书》著作233

第二节 南宋理学笼罩下对《尚书》的研究235

（一）南宋初期反王学的及一般的《尚书》学著作236

（二）林之奇《尚书全解》所传之学238

（三）郑伯熊《敷文书说》所传之学242

（四）仍采旧注疏而主要以宋学释经之作243

（五）南宋中期庆元以前一般《尚书》著作245

（六）集宋学大成的朱熹学派与蔡沈《书集传》成为《尚书》学正宗247

（七）与朱学对立的陆九渊学派《尚书》著作252

（八）理学以外的永康、永嘉学派的《尚书》著作255

（九）南宋后期朱学和不详学派的《尚书》著作以及几部名作258

〔附〕金代《尚书》著作263

第三节 两宋对《尚书》单篇《禹贡》、《洪范》等等的研究（附“五经总义”之作）263

（一）《禹贡》264

（二）《洪范》266

（三）其他各篇276

第四节 宋学以伪古文为思想渊源建立起理学（道学）279

第五节 宋学对《尚书》展开疑辨284

第六节 宋学统治下元明两代的《尚书》学290

（一）《蔡传》定于功令后拥蔡的“时义”之作291

（二）反蔡或异于蔡的“古义”之作301

（三）拥蔡反蔡以外的较重要《尚书》著作以及一般的与倾向不明的《尚书》著作（附明代的伪《书》）308

（四）元明对《禹贡》、《洪范》等单篇的撰述322

（五）元明的宋学对《尚书》的进一步疑辨332

第八章 清代对《尚书》的考辨研究342

第一节 清初宋学余波的《尚书》学344

（一）仍承宋学专宗《蔡传》的著作344

（二）仍承宋学兼及汉唐颇能注意学术内容之作。附驳蔡之作348

（三）王夫之的《尚书》研究350

（四）宋学末期的结集——臧琳《集解》与纳兰氏《通志堂经解》352

第二节 完成疑辨，推翻伪古文354

（一）阎若璩稍前和同时学者的疑辨354

（二）阎若璩的疑辨终于推翻伪古文358

（三）阎若璩以后学者的补充疑辨362

（四）对伪古文作者的探索369

第三节 迷恋伪古文者的徒劳反抗372

（一）坚持伪古文非伪的373

（二）知其为伪书仍要维持其经典地位的378

第四节 清学主力对《今文尚书》的研究整理与清代一般《尚书》著作382

（一）吴派、皖派《尚书》研究成果383

（二）清代一般《尚书》学著作389

（三）汇编经解、清理传经系统与校勘考订396

第五节 对《禹贡》、《洪范》等单篇的研究及逸篇、逸文、逸注、逸纬的辑校整理402

（一）《禹贡》402

（二）《洪范》410

（三）其他单篇（包括《书序》及篇目）413

（四）逸《书》、逸注、逸纬的辑校整理415

第六节 清代后期今文学派的《尚书》研究425

（一）清代后期今文学派形成简况与传授系统425

常州学派发展成今文学派传授系统表428

（二）这一学派的《尚书》著作429

第七节 清末开始了近代的《尚书》研究439

（一）俞、吴、孙为代表的清末《尚书》研究主流440

（二）传统方式的古文学派的《尚书》研究442

（三）桐城派古文章家的《尚书》研究444

第九章 现代对《尚书》的科学研究447

第一节 现代《尚书》研究概况447

（一）甲骨文、金文研究的成熟所促进的《尚书》研究447

（二）现代科学知识所促进的《尚书》研究455

（三）由传统的古文、今文两学派发展而出的《尚书》研究464

（四）此时期一般《尚书》著作471

第二节 甲骨文与《尚书》研究475

（一）《虞夏书》部分479

（二）《商书》部分488

（三）《周书》部分501

第三节 顾颉刚先生与《尚书》研究516

（一）对《尚书》研究的重视517

（二）研究《尚书》遇到的困难、问题和前人所已做的工作520

（三）把《尚书》研究推进到一个新水平、新阶段522

简短的跋语532

2014年重印后记535