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第一章 总论19

一 明代宫廷教育史的概念、对象和研究方法19

二 明代宫廷教育史的研究现状22

三 明代宫廷教育史研究的意义与本书的价值29

第二章 正心格非：明代宫廷教育思想32

第一节 关于宫廷教育目的与意义的思想33

一 格正君心，懋修圣德：宫廷教育的目的33

二 虽云天笃其资，实由学得其大：宫廷教育的意义39

第二节 关于宫廷教育途径的思想44

一 隆师好问者，君道之所当尽：尊师重道和重视经筵的思想44

二 知行合一，学体治用：实现宫廷教育与政治实践统一的思想50

第三节 关于豫教太子的思想59

一 对豫教太子重要性和必要性的认识59

二 对太子教育形式与内容的探讨62

三 选择东宫师傅、隔离邪佞之人的主张66

第四节 讲学与游乐对立的观念68

第三章 绵延不绝：明代宫廷教育的发展历程78

第一节 太祖至宣宗：明前期宫廷教育及其特点79

一 太祖时从自我教育到宗室子弟教育制度的初建79

二 太宗时宫廷教育中心的南北分离84

三 仁宣时经筵日讲制度开始奠基92

第二节 英宗至世宗：明中期宫廷教育及其特点95

一 英宗、代宗与宪宗时经筵日讲和宦官教育的制度化95

二 孝宗时经筵日讲制度达到明前中期的高峰100

三 武宗与世宗时经筵日讲的先兴后废105

第三节 穆宗至思宗：明后期宫廷教育及其特点115

一 穆宗时经筵日讲和东宫讲学的被迫举行115

二 神宗时宫廷教育的盛极而衰120

三 光宗、熹宗时宫廷教育的局限性和程式化124

四 崇祯时期宫廷教育的回光返照127

第四章 启沃君心：明代皇帝的教育131

第一节 明代皇帝教育的本质和特点132

第二节 成年皇帝的继续教育138

一 开国皇帝的自我教育139

二 成年嗣君的继续教育143

第三节 冲龄皇帝的启蒙教育150

一 幼君经筵日讲概览150

二 未成年皇帝的教育特点154

第五章 制度确立：明代经筵日讲的演变与定型163

第一节 经筵与日讲的界定与异同164

第二节 明代经筵、日讲制度的起源与建立171

一 经筵、日讲制度的起源171

二 明代经筵日讲制度的建立180

三 明代经筵日讲中的师道与君道之争186

第三节 明代经筵制度及其仪注192

一 英、孝、武宗时期经筵制度及其仪注193

二 嘉靖时期经筵制度及其仪注变化199

三 隆万以后的经筵制度及其仪注变化203

四 明代经筵的基本制度212

第四节 明代日讲制度及其仪注231

一 日讲制度及其仪注的变化232

二 进讲《大学衍义》仪及午讲仪240

三 明代日讲的基本制度243

第六章 经筵实践：明代诸帝的经筵日讲254

第一节 经筵日讲制度形成前的教学探索254

第二节 经筵日讲制度形成后英宗迄武宗的教学实践260

第三节 世宗和穆宗经筵日讲的实践266

一 世宗的经筵日讲实践266

二 穆宗经筵日讲的教学实践284

第四节 神宗经筵日讲的教学实践292

一 神宗经筵日讲的两个阶段293

二 神宗勤学后的怠学309

第五节 明末二帝经筵日讲的教学实践314

一 熹宗的经筵日讲实践314

二 思宗的经筵日讲实践323

第七章 帝王之师：经筵与日讲讲官的选用336

第一节 经筵日讲官的地位337

第二节 经筵日讲官的兼容347

一 经筵或日讲官与东宫讲读官之间的兼容347

二 经筵或日讲官与内书堂教习之间的兼容351

三 皇帝讲官与东宫讲读官和内书堂教习之间的兼容354

第三节 经筵日讲官的选择355

一 资格与资历357

二 德行与修养361

三 才学和识见365

四 外貌与声音369

五 教学经验377

六 综合条件379

七 条件的抉择390

第四节 经筵日讲的态度与效果393

一 讲官对待经筵日讲的态度393

二 讲官讲课的正面效果395

三 讲官讲课的负面效果403

第五节 经筵日讲官员的典范410

一 顾鼎臣在经筵上的表现410

二 陆深在经筵和日讲上的努力414

三 张居正在经筵教育上的贡献421