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导论1

第一章 西方共同体主义的和谐旨归8

第一节 西方共同体主义及其中国意义8

一、西方共同体主义概述9

二、思想他者的中国意义13

第二节 西方共同体主义的基本政治观念17

一、作为一种和谐有序的生活状态的“共同体”17

二、政治存在论20

三、处境自由观23

四、社会民主观26

五、德化权利观28

第三节 共同体生活的实践智慧——政治问题的存在论阐释32

一、“政治”的理性化转变及其批判32

二、重塑作为政治根基的“共同体观念”36

三、回归生活世界的“政治”39

第二章 现代性的社会想象：和谐语境论44

第一节 现代性及其基本表征44

一、现代性的原则及其表现45

二、现代性的规范框架48

三、力图超越现代性的后现代主义51

四、多元现代性：现代性的文化理解问题55

第二节 查尔斯·泰勒的现代性叙事59

一、现代性的文化理解59

二、现代社会想象的广阔视野64

三、现代道德秩序及其历史呈现68

第三节 现代性崛起中的本真性伦理问题73

一、本真性问题的呈现73

二、本真性观念的误识76

三、本真性理想的维护78

第三章 自由的积极理解：和谐根基论83

第一节 自由概念的分殊：邦雅曼·贡斯当和以赛亚·伯林84

一、由卢梭而至贡斯当的“古代人的自由与现代人的自由”84

二、伯林：积极自由与消极自由89

第二节 查尔斯·泰勒对积极自由的再阐释95

一、自由的“运用性概念”与“机会性概念”95

二、处境化自由98

第三节 闲暇问题的哲学追思101

一、何谓闲暇102

二、闲暇的政治哲学意蕴105

第四章 民主的协同践行：和谐路径论110

第一节 托克维尔的民主观及其启示110

一、“民主”的由来及托克维尔的理解111

二、托克维尔对“民主病”的诊断114

三、托克维尔的“美国式民主”118

四、启示121

第二节 民主化与公共领域：哈贝马斯与查尔斯·泰勒124

一、哈贝马斯论公共领域的现代转型及其启示124

二、查尔斯·泰勒的公共领域理论131

第三节 民主时代的消极主义群众观批判142

一、消极主义群众观的“消极”理解142

二、消极主义群众观的“历史遗忘”145

三、历史唯物主义的积极群众观及其公共性视野149

第四节 民主问题的政治哲学再反思152

一、祛魅民主：回归古典时代的概念探源153

二、还原民主：再现真实面貌的文化考察158

三、重塑民主：面向和谐生活的审慎构思162

第五章 权利的伦理重构：和谐保证论168

第一节 共同体视角下的权利分析168

一、权利观念的历史文化生成169

二、以积极他者的思路来缓解权利冲突173

三、在社会和谐交往中实现权利176

第二节 权利至上的困境与批判178

一、迈克尔·桑德尔对权利优先于善的驳斥180

二、日益空洞化的权利话语183

第三节 认真对待权利：权利的道德奠基186

一、肯认权利的道德内涵186

二、查尔斯·泰勒：权利背后“善”的表达189

三、权利虚无主义批判与权利共在状态构思191

第六章 和谐理念引导下的中国问题反思195

第一节 和谐转型：从现代性启蒙的观点看195

一、现代性启蒙的历史考察：主体意识的不断生成195

二、现代性启蒙的社会根据：中国传统伦理社会的特质198

三、现代性启蒙的社会追求：现代市民社会的实现200

四、当代中国背景下现代性启蒙的自我规定203

第二节 三位一体的和谐政治模式构想207

一、总体性展现：崇尚和谐的善治207

二、基础性要素：现代公民的法权意识209

三、主导性力量：责权统一的服务型政府212

四、背景性支撑：充满包容性的社会氛围215

第三节 和谐发展：“中国模式”及其包容性217

一、“中国模式”的形成与内涵218

二、“中国模式”的宏观选择221

三、“中国模式”的未来发展223

第四节 危机时代的伦理思考226

一、澄清经济的伦理意蕴226

二、加强政府的伦理导向228

三、重视企业的伦理责任230

四、塑造非政府组织的伦理价值232

五、强化个体的伦理使命235

结语 面向未来的人文教育238

参考文献247

索 引255

后记261